从东汉末年到隋朝初年，跨越300余年的六朝文坛，涌现出许多耳熟能详的大诗人，从曹家三父子到建安七子，从田园诗人陶渊明到山水诗人谢灵运，从素颜也帅气的嵇康到塑料美男子潘岳等。在书中，张一南选取了《短歌行》《七步诗》《形影神》《山居赋》等名篇佳作进行逐句解析，并以一贯的轻松幽默、深入浅出的方式呈现六朝名士的精神世界，带读者领略六朝文学的独特魅力。

潇湘晨报记者周诗浩

“大学国文好比是玉，文学史好比是山，山上的石头可能没有玉那么精彩，但如果你喜欢一块玉，不妨也来看看出产这块玉的山，看看这块玉是从哪块石头中凿出来的……”备受北大学子追捧的国文课系列作品、人气老师张一南全新力作《张一南北大国文课：六朝文学篇》出版上市，该书详解中国六朝文学史的发展脉络，解读包括曹操、曹植、嵇康、阮籍、陶渊明、谢灵运等在内的30余位文人的生平经历、名篇佳句与创作风格，以一贯的轻松幽默、深入浅出的方式呈现六朝名士的精神世界。

说到六朝诗人，不得不提陶渊明。大多数人对陶渊明的第一印象就是他写的田园诗，但其实陶渊明不是只会写田园诗，而是众体兼善，会写当时的一切文体。“陶渊明既写《感士不遇赋》这样特别严肃的赋，也写《闲情赋》这样特别具有游戏性的赋，说明他还是在用东汉人的方法作赋，在题材上是比较保守的，也说明他的文体意识是很强的。用老文体写作、用前代的文体功能结构写作、文体意识强，这都是贵族文学的特点。”张一南形容陶渊明是“另类”的贵族：“他不写一般人没有的经验，但是他通过写日常的经验，表达出来的还是一种高贵，一种风骨，说明他把这种高贵渗透到日常生活中去了。不光是游山的时候高贵一下，平时逗个孩子、种个地也是高贵的，高贵的程度更深。这跟他在诗方面的探索是一致的，都是变异的士族性。”

在书中，张一南对六朝人所推崇的气质“清”也有深入的描述，她认为，“清”是一种超脱于世俗之外的气质，一种终极的士族性，并提到嵇康是“清”的典型：“写五古，心里要有个嵇康的形象，长袖一挥，飘然离去，要写出这个感觉来。”“诗人写五古，就好像演员拼素颜一样。因为你去掉了所有的修饰，所以就得拼你骨子里的东西。演员素颜拼的是五官、肤质，诗人写五古，拼的就是风骨和见识。”类似精彩的论述在书中俯拾皆是。

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众所周知，六朝虽然是中国历史上最动荡的一段时代，但也是精神史最富于智慧、最浓于热情的一个时代。五言、七言诗在这个时代诞生，并走向成熟完善，为唐诗的繁荣奠定了基础。可以说，没有六朝诗人的探索，就没有中国诗歌的黄金时代。《张一南北大国文课：六朝文学篇》这本书带我们一次读懂六朝文学，沉浸式体验贵族名士的精神世界。透过六朝的诗歌、诗人的故事，走进自由的六朝世界。