屈原的遗产, 不止棕子和端午节
纵观整个中国历史，最受尊敬的诗人是屈原。其他诗人死后，都会留下很多诗句供人背诵，屈原死后，留给我们的是粽子和端午节。节日假期...
其实屈原留给后人的遗产，远非端午节的一个小长假，而是一笔深厚的历史文化财富。内涵。
(1)
不动摇的爱国主义：渴望休息以掩饰自己的眼泪，哀悼人民的苦难民生
爱国情怀是屈原精神的主要象征。
毛泽东评论：屈原的名字对我们来说更神圣。他不仅是一位古老的天才歌手，更是一位伟大的爱国者，无私、无畏、勇敢、高尚。他的形象永远留在每个中国人的心中。无论在国内还是国外，屈原都是不朽的形象。我们是他一生的见证。
战国时期屈原生活在一个大裂变、大融合、大变革的时代。
诸侯国处于相互制衡的状态，尚未形成明确的分权。在这个国力与民族运动博弈的关键时期，谁抓住了历史机遇，谁就成为真正的霸主。
与屈原同时代的有苏秦和张仪。他们在纵向与横向的联姻中动摇了他们的政治智慧。
相比之下，居住在楚国的屈原似乎在政治上受到了委屈。
楚魏王时期，楚国的国力空前强大。除了整个南方，控制范围已经达到了今天的鲁南，其领土和人口在七英雄中排名第一。楚国虽然国力最强，但从来没有像秦国那样有明确的战略方向和霸权野心。
初年，楚怀王十分信任屈原，授左为徒，对内修法，对外结盟，配合反秦。 ，而政治决策全由屈原作出。 .他前往齐国，与苏秦结盟，结成六国联盟，推选楚怀为首领，一度震撼诸侯。沿着这条路走下去，君臣将齐心协力治国，战国时代的历史将更加精彩。
当然不能假设历史。看似强大的楚国，手里空空如也，一副好牌在楚淮王手中乱七八糟的打着。张仪三寸舌，引楚淮王出六国，割地，至囚于秦，亡于流亡。
鸿储八百年，始终没有恢复。江山三千里，民生愁。
谏谏谏谏，苦心如莲。
眼看苦心经营的“美国政府”化为乌有，眼看着楚国一步步迷失，已经从权力核心疏远到野蛮人的放逐，国家死亡的痛苦，乱世的苦难和民生的艰辛，使屈原的爱国主义情怀更加深沉、激烈。
屈原的爱国主义体现在他伟大的政治理想和坚定不移的信念，即他要协助中原楚王，统一中国；体现在他的治国之道上，就是“舍才弃才，修法”。哲学;体现在他为实现自己的抱负而潜心探索和追求；体现在他热爱祖国、热爱家乡、关心人民苦难、秉持正义、崇尚道德、敢于抗争的不屈人格。
如果不是楚人出身，屈原说不定也能成为一个政绩卓著的能臣。可他既然是楚人，就永远抱着楚之魂，他宁可做楚之鬼。屈原的性情就像他不屈的姓氏。
这种真挚而坚定的爱国精神，是一个民族最崇高的精神高地。
(2)
王者芬芳的绅士性格：世间肮脏时我一个人，和大家都醉了我一个人醒了
胡江丽和皮志希，任秋兰想到了佩服。
大自然中兰花的芬芳，被先民誉为君王之香。
屈原反复吟唱君子花兰。这是他对德性高尚人格的追求和寄托。
兰陵之名是屈原所名。兰为君之道，陵为制高地。屈原出使齐国时，见齐楚国交界处（今山东南部）周围的高地上兰花盛开，故名兰陵。
兰陵县成立。荀子三进楚，服两兰陵令。废官后，他在兰陵写书、讲学，住在这里。韩非和李斯都曾就读于兰陵和荀子。这是现在的事情。
屈原经过兰陵进入齐国后，来到蓟下书院，拜访了比他大三十岁的孟子。一位儒家大师与楚地的杰出人才进行了深入的交流和碰撞。
君子之道是中国人的精神家园和人格。
先秦时代大乱，礼制崩坏乐坏，儒家兴盛而无效，法家、兵家、政治家等务实学派盛行。正是在这样的大环境下，屈原的君子人格被多方排斥和压制。楚国，有子兰和上官太医晋尚，君子与小人难在殿内并肩而立。因为君子只修自己，无意伤害或自卫，而小人则没有底线，没有正气，没有顾忌。最终的结果是小人横行，君子谩骂谩骂。