生活在这片土地上，我们享受大自然的馈赠。马克思曾经说过，今天社会创造的物质财富超过了以往任何时候的总和。可见人们在这片土地上掠夺了多少资源。在发展的过程中，人们看到了自然的力量，因而按照客观规律行事； 2020年，我们将更加意识到大自然的危害。在大自然面前，人类是那么的渺小。

这让我想起了莫言多年前的演讲。名字叫《慢一点，聊一聊贫富与欲望》。当我们还对未来充满恐惧的时候，当一切都还是未知数的时候。当你们处于同样的状态时，为什么不看看莫言的演讲究竟是怎么说的？

1、贫富

莫言说，人类社会看起来极其复杂。归根结底是贫穷，是追求富裕，是追求快乐。

贫富是一个自古以来密不可分的话题。无论哪个社会，哪个阶级，都有富人，也会有穷人。两者是相对的、统一的。人们厌恶贫穷，追求财富。这是人性的本能。谁不想让自己的生活更美好，谁不想为所欲为。在追求财富的过程中，不可能通过一些非法手段获得所谓的不义之财。君子爱财，取之有道，不义之财。

贫富差距不是人们失去本性的借口或理由，更多的是人们努力工作的动力。改变贫困现状，必须脚踏实地，无论是物质上的努力，还是精神上的努力，有时候精神富裕的时候，你也会觉得这是一种宝贵的财富，金钱是一种生活。不要带它，不要带它与死亡，他只是人类渴望和财富生活在这个世界上的象征。

现实生活中，讨厌富人的人很多。一个人一旦发了财，人们就会恶意揣测他是否通过不正当手段谋取利益。这种想法是嫉妒别人还是安慰自己，输在钱里，也分不清。

2、贪婪

古人说，天下大楼万千，天下大欢喜。这是古人的一种胸襟。他看到，这不仅仅是他自己的小茅屋，哪怕他住在一间小茅屋里。他还担心世界上成千上万的学生。

然而，这种精神在现代社会中越来越少了。就像作家一样，他们的文学作品通过强烈批评不道德的富人来彰显穷人的高贵。精神、物质丰富和精神贫困通常扮演相反的角色。但没有人注意到的是写下这些文字的创作者，他们大多也是追逐名利的。这是人的本性。一种贪婪，再怎么克制，也逃不过金钱的诱惑。就像莫言说的，事后他忘了缩手，也没有办法回头。太多不够，但抱怨少。或许这就是人的本性，但这种本性是否被允许发展，还是应该通过道德推理加以约束，这是我们每个人都面临的问题。

对于这个问题，就算你不想再承认，他也只有一个答案，那就是贪婪和欲望需要克制。

3.过度渴望会导致大错误

中国古代思想中有一种说法，那就是保存自然规律，破坏人的欲望。只有当人想死时，自然法则才能占上风，才能达到人与自然的统一状态。这个怎么做？意思是人从自己做起，改造自己的主观精神世界。通俗地说，就是转变自己的思想，使他的思想积极向上，摒弃其他不必要的私欲。

但是随着历史社会的发展，人们变得越来越狡猾。仅仅依靠道德内在的约束显然是不够的。除了自身对自己的约束，还需要强大的外在保障。在现代社会，这种来自外界的有力保障就是法律。甚至可以说，欲是兽，法是笼。如果把野兽关在笼子里，也不会造成大的失误。

生活在自由社会，人被欲望支配，作者想为所欲为，却总是忘记这种自由是相对的，需要在法律的范围之内。 .当欲望与规律的平衡发生倾斜时，将不利于人类的发展和社会的发展；因此，当人们受到欲望的支配时，应该考虑相对的笼子，以免被欲望所控制。

4、人类疯狂求索

在现代社会的最初创建期间，它是通过对自然的无尽要求而发展起来的。就像18世纪的英国一样，作为一个老牌资本主义国家，其初期的发展带来了巨大的社会进步，但环境污染也越来越严重。据当时的报道，伦敦一直笼罩在雾霾之中。这种烟雾是由工厂里的煤散发出来的。

经济的快速发展造成了环境污染。这是任何国家都逃不了的。只有发展到一定程度，才会重视环境问题，考虑子孙后代的问题。这片土地千疮百孔，有人类砍伐森林的迹象，有过度采煤留下的疤痕，还有海洋垃圾造成的酸败。纵观地球的发展，人类只是沧海一粟，甚至沧海一粟。它不像一些大型生物那么长。