作者：胡传志（安徽省中国特色社会主义理论体系研究中心安徽师范大学研究基地教授）

宫素然《明妃出塞图》是幅名画，通常被视为金代作品，现藏于日本大阪市立美术馆，曾两次来上海展出，被很多著作所收录。拖尾有四首题诗，题诗者依次是陆勉（二首）、张锡、孙宁。关于三人生平，长期无考。早在1964年，郭沫若先生在《谈金人张瑀的〈文姬归汉图〉》一文中就说过：“这三个人都弄不清楚他们的底细。”（《文物》1964年第7期）从那以后，一直没有大的进展。笔者所见近十年出版的多种著作，如张珩《木雁斋书画鉴赏笔记》、赵启斌主编《中国历代绘画鉴赏》、陈变君等主编《翰墨聚珍·中国日本美国藏中国古代书画艺术》《千年丹青·日本中国藏唐宋元绘画珍品》、伊葆力编《金代书画家史料汇编》等，对他们的生平要么付之阙如，要么语焉不详。时至今日，随着学术研究的推进，特别是资料的丰富、技术手段的更新，我们大体能够摸清他们的底细了。

宫素然《明妃出塞图》（局部）?资料图片

　　一

陆勉书写了北宋王安石《明妃曲》二首。他没有创作新诗，而是书写王安石的两首名作，大概是因为这两首诗在同类题材中最为优秀，题写起来最为简单，但这很容易引起人们的误解，以为他只擅长书法，不擅长诗歌。其实不然。

今考，陆勉，字懋成，号竹石，明代诗人，书画家，江苏无锡人。明成化十八年（1482），秦旭在无锡发起碧山吟社，陆勉是其成员之一。据邵宝《容春堂集·续集》卷九《跋碧山吟社诗卷》，该诗社由秦旭、陆勉、高直、陈履等十人组成，在十人中，陆勉名列第二。陆勉的生卒年不详，邵宝言其卒时82岁。陆勉与著名画家沈周（1427—1509）有往来，沈周《笔花轩为陆懋成赋》就是其交往的证据。陆勉还有与沈周等人合作完成绘画的记录。沈周《客有持季汝和、陆懋成共画片石竹木，求予补乌鸟于上，复请赋此》诗云：“季公本是刑曹郎，先来画石妙莫当。一拳特立含雨意，满眼湿润加苍浪。陆郎乔柯与幽筱，以笔代锚栽其傍。两人能事合一手，清绝可拟中书王。”季汝和，其人待考。沈周以“陆郎”称呼陆勉，说明沈周年长，当时陆勉还很年轻。沈周还应邀为秦旭、陆勉等人的诗社活动创作《碧山吟社图》，成为一时佳话。据袁枚《〈碧峰吟社图〉为秦小岘观察题》诗序：“前明弘治癸亥，秦修敬先生招陆懋成勉、陈天泽履十人为诗会。沈石田为作《碧峰吟社图》。”秦小岘是秦旭的后代秦瀛，秦修敬即秦旭（1410—1494），字景旸，号修敬，无锡人，生平详见李东阳《封中宪大夫湖广武昌府知府秦公墓表》。袁枚记载的时间当来自秦瀛，弘治癸亥为弘治十六年（1503），其时秦旭已经去世，所以“癸亥”一定有错，怀疑是辛亥（1491）或癸丑（1493）之误。沈周《碧山吟社图》现藏于北京故宫博物院，有学者认为创作于碧山吟社成立之初，与袁枚所言误差过大，达二十余年，恐不可信。笔者倾向于弘治六年（1493），当时秦旭长子秦夔已由江西布政使致仕回乡，在无锡侍奉其父参与碧山吟社活动。

　　二

张锡题诗云：“风沙无情玉颜老，尤物自合埋青草。和亲嫁女计已疏，后宫美人何足道。天涯一死何须嗟，漫将哀怨归琵琶。琵琶中国弹未已，有人转眼悲胡茄。颇觉良工心独苦，老夫对画伤今古。安得缚取呼韩编作民，青冢斯时化黄土。”落款为“天府谪仙张锡走笔”。

张锡是谁？很容易让人联想到金末张天锡，字君用，号锦溪老人，河中人，著有《草书韵会》，现存。金末文坛盟主赵秉文为之作序，贵族完颜璹为之题跋。郭沫若先生《谈金人张瑀的〈文姬归汉图〉》论及宫素然《明妃出汉图》与题诗，称赞这首诗“还不错，透露了些时代气息”。该诗放弃同情明妃不幸命运的惯常思路，以议论为主，批评和亲政策，希望从根本上战胜敌人，那么就不会再发生此类悲剧了。可是，从“琵琶中国弹未已，有人转眼悲胡茄”两句来看，类似悲剧还在不断上演。“颇觉良工心独苦”一句，似乎说明张锡很理解画家宫素然的良苦用心。赵启斌在他主编的《中国历代绘画鉴赏》中指出，《明妃出塞图》的创作背景是金宣宗贞祐年间卫绍王之女出嫁蒙古国之事，宫素然于是有感而作。倘若如此，张锡或许看出了这幅画的作者和创作年代了。郭沫若先生根据诗中怀古伤今的内容，判断诗作者是“明末清初人的口吻”，得出张锡与金末的张天锡不是一人的结论，这充分体现了他敏锐的艺术直觉。后来，罗继祖先生《金张天锡〈草书韵会〉及其题〈明妃出塞图〉》认为张锡就是金代的张天锡，但缺少有力的证据。张耀宗《金明二代的张天锡》据明代李诩《戒庵老人漫笔》中的记载，认为张锡是明代天顺年间钱塘人张天锡，观点新颖，富有见地，只可惜未能有力证明张锡就是张天锡，未能进一步考索其生平。